刘长卿虽然赶不上诗仙李白和诗圣杜甫的名气大，但他也是深受大家喜爱的唐朝诗人，由于官至随州刺史，人称其刘随州；同时他又擅长五言诗的创作，并自称“五言长城”。他的代表作《逢雪宿芙蓉山主人》不仅脍炙人口，而且还入选了语文教材。刘长卿性格刚硬，常常顶撞上司，结果导致仕途不顺，心情郁闷，就希望寻找一种解脱方式。有一次他前往山中拜访一位高士，由于信息不通，他无法预测自己能否与这位高士顺利会面，只好抱着碰运气的心态，踏上了寻访之路。不想却真的就吃了个闭门羹，又在其居所周围四处寻找，仍未如愿，他非但没有产生失望惆怅，反而获得精神惬意和心理的满足。于是，在此背景下，刘长卿创作了一首《寻南溪常山道人隐居》。 诗作原文如下:
一路经行处，莓苔见履痕。
白云依静渚，芳草闭闲门。
过雨看松色，随山到水源。
溪花与禅意，相对亦忘言。
这首诗的大意是:那条人迹罕至的清幽山径，正是常道士出入往来之地，沿着这条山径一路追寻。小道上布满青苔，也留下一行鞋痕。远远望去，白云缥缈低徊，缭绕着安静沙洲。仔细观看，翠绿茂盛的春草环绕道院，蓬门长闭。新雨过后，再看松色更加青翠。山道纡绕，循着山路，逆流而上，来到水源。看到溪花，野花正在静静地绽放，心神由此变得澄静。凝神相对，默默无言。
刘长卿这首《寻南溪常山道人隐居》是一首纪事抒怀五言律诗。整首诗围绕着题目的“寻”字，逐渐展开，写寻隐者不遇，却得到别的情趣，领悟到“禅意”之妙处，同时通过写道士所居环境的静穆清幽，衬托了道士的超尘雅洁。全诗层层推进，环环相扣，结构严谨，紧扣主题，写景为主，情景交融，自然流畅，风格清新，通过山径、青苔、白云、芳草、闲门、新雨、青松、溪花等意象的景色描写，完美地向世人展现了主人公那种超然物外、淡泊宁静的良好心态。最后两句充满禅趣，“溪花与禅意，相对亦忘言。”他虽然没有寻访到高士，却有幸领略到此地幽静、安然的景象。他心情舒畅、忘记烦恼，更仿佛沉浸于一种禅境之中。虽然没有遇到道士，但是他已经觉得顿悟，终归有所收获，也就不虚此行了！
竞争、人与人之间潜在的敌意、恐惧、低自尊，所有这些因素叠加起来，在心理上导致个体感到自己孤立无援。即使他与别人有很多接触，即使他的婚姻很幸福，他在情感上也是孤独的。对任何人来说，情感上的孤独都是难以忍受的；然而，如果再加上他对自己忧虑不安和彷徨不定，就会酿成灾难。
正是这种情形，在我们这个时代的正常人身上，激发了一种对爱的强烈需求，将其作为一种补偿。获得爱，会使一个人感到不那么孤独，较少受到敌意的威胁，对自我也更加确定。在我们的文化中，爱的作用被高估了，因为它成了一种至关重要的需求。但就像成功一样，它也成了一个幻影，给人一种错觉，认为它可以解决所有的问题。爱本身并不是一种错觉，尽管在我们的文化中，它往往是一种掩饰，用来满足各种与爱全然无关的愿望。但是，由于我们对爱的期望远超过它可能实现的程度，所以它被弄成了一种错觉。社会文化对爱的强调，掩盖了导致我们对爱产生夸大需求的种种因素。因此，个人——我所指的仍然是正常人——陷入了需要大量的爱但又难以得到爱的困境。